Verseश्लोकः

Expand all

1संन्यस्य सर्वकर्माणि भवबन्धविमुक्तये ।

2यत्यतां पण्डितैर्धीरैः आत्माभ्यास उपस्थितैः ॥१०॥

Śloka 9All ŚlokasŚloka 11

Commentaryव्याख्या

Expand all

1सर्वकर्माणि संन्यस्य कर्मकाण्डोक्तानि स्वरूपतोपि परित्यज्य,

2भवबन्धविमुक्तये संसारकबन्धनिवृत्तिहेतुभूतसम्यग्दर्शननिष्ठायै,

3पण्डितैः आत्मविषयकपरोक्षज्ञानविदुभि:,

4धीरैः वशीकृतबुद्धिभि:

5"परांचि खानि व्यतृणत् स्वयंभू: तस्मात् पराङ् पश्यति नान्तरात्मन् । किञ्चिद्धीरः प्रत्यगात्ममनेषात् आवृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन् ॥" इति श्रुते: ॥

6धियं रातीति धीर: प्रधानभूतां कार्यकरणसंघातमध्ये बुद्धिं वशयतीत्युक्ते इतरेन्द्रियजय: अर्थसिद्ध: ।

7तत्कालं एतेन शान्त्यादयेत्पत्वं सूचितं भवति ।

8एव आत्माभ्यासे च ब्रह्माभ्यासे अनन्यव्यापारतया एकत्वबोधने ।

9"तच्चिन्तनं तदभनं अन्योऽन्येऽच तत्प्रबोधनं । एतदेकपरत्वं च ब्रह्माभ्यासं विदुर्बुधा:" इत्यभियुक्तोक्तिरीत्या

10अनन्यव्यापारतया श्रुतार्थमनन-तत्कथन-परस्पर-प्रबोधनरूपज्ञानकाण्डव्यापारेषु उपस्थितैः वर्तमानैः,

11विजातीयप्रत्यातिरस्कृत-सजातीय-प्रत्यय-प्रवाहरूप-निदिध्यासनानुष्ठानेन यत्यतामित्यन्वयः ।

12एतदाशयस्य पुनः सर्वसंकल्पसंन्यासेन परवैराग्यापरपर्यायेण योगारूढत्वं सिद्धमेव मन्तव्यम् ॥१०॥

13ननु "यावज्जीवमग्निहोत्रं जुहुयात्" "यावज्जीवं दर्शपूर्णमासाभ्यां यजेत" "अहरह-संध्यामुपासीत" "कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समा:" इत्यादिश्रुतिभि: यावज्जीवं कर्मण: कर्तव्येन चोदितत्वात् सर्वकर्मसंन्यासे श्रुत्युल्लंघनं प्रसज्येतेति चेत्,

14तासां श्रुतीनां शुद्धिचित्तविषयत्वात् ।

15अत एव "एवं त्वयि नान्यथेतोस्ति न कर्म लिप्यते नरे" इतिशावास्यमन्त्रेण नरे नरमात्राभिमानिनि त्वयि इत: कर्मकरणात् अन्यथा अन्यो मार्ग: कर्मलेपाभाव-प्रयोजक: नास्तीत्युक्तम् ।

16"न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशु: । संन्यासयोगादथवश्शुद्धसत्वा:" ॥

17"प्लवा होते अदृढा यज्ञरूपा अष्टादशोक्तम्भरेषु येषु कर्म । एतच्छ्रेयो येभिन्नद्न्ति मूढा जरामृत्यु ते पुनरेवापि यन्ति"

18"किमर्थं वयमध्येयामहे किमर्थं वयं यक्ष्यामहे" इत्यादिना कर्मसंन्यासस्यापि विहितत्वात् निन्दितत्वाच्च कर्मण: ॥

19"तमेतं वेदानुवचनेन ब्राह्मणा विविदिषन्ति यज्ञेन दानेन तपसाऽशाकेन" "योगिन: कर्वन्ति संगत्यक्त्वाऽऽत्मशुद्धये" इत्यादिश्रुतिस्मृत्यर्थपर्यालोचनया

20विविधसाधनत्वं चित्तशुद्धिद्वारा तेषामेव सारासीयते, न तु सार्विदिकत्वं ।

21तथासति "यदहरेव विरजेत् तदहरेव प्रव्रजेत्" इत्यादि-संन्यासविधायक-वाक्यव्याकोपात्तेः, कर्मनिन्दानुपत्तेश्च ।

22"अत एवाग्निनैधनापेक्षा" "सविपेक्षा च यज्ञादिश्रुते-रद्ववत्" इति च सूत्राभ्यां अयमेवार्थों भम्यते ।

23परमपुरुषार्थ-भूतमोक्षार्थत्वं नास्ति कर्मणां, चित्तशुद्धिद्वारा ज्ञानविहरंगलविमित, तदिदमाहु: चित्तयेति ।

Śloka 9All ŚlokasŚloka 11