विवेकचूडामणि
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विवेकचूडामणि
Śloka 32
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Commentary — व्याख्या
1
स्वस्वरूपानुसंधानमिति निदिध्यासनमुच्यते।
2
तस्यैव साक्षात्कारं प्रति साक्षात्साधनत्वात्।
3
श्रुत्याचार्योपदेशेन स आत्मा तत्त्वमसीति श्रुतः।
4
योऽर्थः तव स्वरूपं ब्रह्म तदेव त्वमिति, तदनुसंधानं तद्भावनाधारा विजातीय-प्रत्यतिरस्कृत-सजातीय-प्रत्यय-प्रवाहरूपा साक्षात्करे असाधारणं कारणमिति भावः।
5
शमादीनां विचाराढारक-निदिध्यासनद्वारा कारणत्वं ज्ञाते, अस्य तु साक्षादिति भावः।
6
अत एव मोक्षस्य कारणं अभिव्यञ्जकं यज्ज्ञानं तत्साधनसमुदायमध्ये भक्तिरेव गरीयसी साक्षात्कारणत्वादिल्युक्तम्।
7
सा च सामग्री विवेकादिनिदिध्यासनान्ता ॥३२॥
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